=============================================
Mr.C 的邮包 / no.4.3
——反革命韩寒 要自由
未经证实的消息亦有流动的权利 / 如有翻版 功德无量
=============================================
2011年中国发生了一件真正的大事：广东乌坎村村民发动了一场真正的革命——他们驱逐了共产党的钦定村官，成立了真正民选的村民委员会，并且，在面临共产党的暴力围剿的时候，武力捍卫了这个村子及其自治权，并在其后与朝廷的谈判中，迫使朝廷承认了这个民选村委会的合法性。
虽然，
有消息称目前朝廷开始秋后算账，这场短暂的革命恐怕最终难逃失败的命运……
这场革命与目前中国大地上正在发生的千千万万官方所谓“群体性事件”，而实际上都中国人民的民权运动一样，有着类似的开头，但是恐怕却有着不一样的结尾——这是第一次，中国农民，被中国主流媒体一贯污蔑为“素质最低”的一群，明确提出了“民选村委会”、“民主”……这样的政治要求——很简单的要求：
我们可以自己选择自己村子的管理者吗？
关于这场革命，详情参见：《Mr.C 的邮包 / no.3——乌坎！》<http://goo.gl/MkNZX>
------------------------------------------------------------------------------
诡谲的是，素来以政府批评者面目出现的韩寒，在乌坎事件以后，连续发表3篇文章《谈革命》、《说民主》、《要自由》<http://goo.gl/1O1t5>，奉旨写作，诋毁革命，侮辱华人——这里，我要事先声明，我向来不惮以最坏的恶意揣测中国政府及其宣传机器，以及其中一枚螺丝钉：新浪网，中国政府素来以帮网友删文章而著称，但是我认为如有必要，它也是可以帮人写文章的。我们只知道新浪网以韩寒之名发表了三篇很不符合韩寒以往风格的文章，至于说这些文章是否是韩寒写的，我不知道。本文所有针对韩寒的文字，准确的说，是针对那三篇文章。假如有一天证明这些文章的作者另有其人，那么我在这里向韩寒先行致歉，想来若果真如此，他亦必不介意。
假如有人质疑韩三篇并非奉旨写作云云，请自行前往新浪网谈革命，看看若无奉诏，屁民可有资格谈革命，更遑论顶置推荐之类。
官方文章需要以非官方，甚至是反官方形式发表，政府信用破产已是朝野共识，此为盛世一景，暂且略过不表，下面仅就韩寒文章本身，略做分析：
------
要自由
------
------------------------------------------------------------------------------
> 上上篇文章里说，每个人要的自由是不一样的，上篇文章里说，民主，法制，就是一个讨价还价的过程。圣诞再打折，东西还是不会白送的。那我就先开始讨价还价了。
------------------------------------------------------------------------------
韩寒在《谈革命》 <http://www.webcitation.org/64bmiEDK1> 和《说民主》 <http://www.webcitation.org/64bmrE1gv> 里已经明确说了：要自由的方式，革命的不要；那么这里说应该如何争取自由呢？——韩寒说：“讨”，于是接下来一个动作就该“跪”了嘛。
------------------------------------------------------------------------------
> 首先，作为一个文化人，在新的一年里，我要求更自由的创作。我一直没有将这个写成XX自由或者XX自由，是因为这两个词会让你们下意识的觉得害怕和提防。虽然这些自由一直被写在宪法里。事实上，它一直没有被很好的执行。顺便我也替我的同行朋友——媒体人们要一些新闻的自由。新闻一直被管制的很严。还有我的拍电影的朋友们，你不能理解他们的痛苦。大家都像探雷一样进行文艺工作，触雷就炸死，不触雷的全都走的又慢又歪。这些自由是时代的所趋，也是你们曾经的承诺。我知道你们一定对苏共进行过研究，你们认为苏共的失败，很大的程度源于戈尔巴乔夫开放了报禁，并将最高权力依照宪法约定，从党返还给了人民代表大会。所以这让你们对言论自由和宪政特别的谨慎。但是时代已经不同，现代的资讯传播终于让屏蔽形同虚设。而文化的限制却让中国始终难以出现影响世界的文字和电影，使我们这些文化人抬不起头来。同时，中国也没有在世界上有影响力的媒体——很多东西并不是钱可以买来的。文化繁荣其实是最省钱的，管制越少必然越繁荣。如果你们坚持说，中国的文化是没有管制的，那就太不诚恳了。所以在新的一年，我恳请官方为文化，出版，新闻，电影松绑。
> 如能达成，从我而言，我承诺，在文化环境更自由之后：不清算，向前看，不谈其在执政史上的敏感事件，不谈及或评判高层集团的家族或者相关利益，只对当下社会进行评判和讨论。如果文化界和官方能各让一步，互相遵循一个约定的底线，换取各自更大空间，那便更好。
------------------------------------------------------------------------------
1. 韩寒（官方，至于为什么说韩寒是官方，参见 <http://parcelc.blogspot.com/2012/01/mrc-no41.html>）直接承认了目前：言论不自由、新闻不自由、电影不自由——总之，文化不自由。
2. 开的方子是：各退一步，人民放弃讨论共党不喜欢的话题的权利；换取共党不镇压人民的承诺。
问题是：
a. 人民现在不就是“已经放弃了讨论共党不喜欢的话题”的权利了吗？不管是被迫的，还是主动的，实际上，当今中国没有人敢于公开讨论这些话题（敢的人都在牢里），这种情况已经很久了。
b. 在 a. 实际上已经遵守了很久的情况下，谁看出政府有“不镇压人民”的承诺了？从90年代开始，言论审查不是一天严似一天？
实际上，没有革命的危机，暴君绝不会主动弃权，而一切改革都是在对革命的恐惧中推进的。孙中山不成气候，老佛爷绝不会答应预备立宪！
------------------------------------------------------------------------------
> 但是如果两三年以后，情况一直没有改善，在每一届的作协或者文联全国大会时，我将都亲临现场或门口，进行旁听和抗议。蚍蜉撼树，不足挂齿，力量渺小，仅能如此。当然，只我一人，没有同伴，也不煽动读者。我不会用他人的前途来美化我自己的履历。同样，我相信我们这一代人的品质，所以我相信这些迟早会到来，我只是希望它早些到来。因为我觉得我还能写的更好，我不想等到老，所以请让我赶上。
------------------------------------------------------------------------------
韩寒得回答一个问题：如果你只身去乞求自由，被打了、被抓了、被精神病了、被劳教了……或者只是简单的，没人理你，怎么办？
1989年6月4日，那么多比你有知识，比你有勇气的大学生去乞求了，乞求过了！他们被杀了，屠杀了，然后又怎么样？
如果你的答案是继续乞求，那是你的自由，请别妨碍有能力拿起武器的人拿起武器，别污蔑他们是暴徒——因为，当年，你的前辈们手无寸铁的跪求依然被他们称之为暴徒！
当年他们公开宣传“无产阶级暴力革命”，如今没有人敢说他们是暴徒了，哼哼！
------------------------------------------------------------------------------
> 以上是基于我的专业领域的个人诉求。我觉得在这场让大家都获益良多的讨论里，研究该是什么样，不如想想应该怎么办。据说一个人一次只能许一个愿望，我的愿望用完了，其他的诸如公平，正义，司法，政改，一切一切，有需要的朋友可以再提。虽然我觉得自由未必是很多人的第一追求，但没有人愿意常常感觉恐惧不安。愿各位没钱的能在一个公正的环境里变有钱，有钱的不再为了光有钱而依然觉得低外国人一等。愿所有的年轻人都能像这个圣诞一样不畏惧讨论革命，改革和民主，担忧国家的前途，视它为自己的手足。政治不是肮脏的，政治不是无趣的，政治不是危险的。危险的，无趣的，肮脏的政治都不是真正的政治。中药，火药，丝绸，熊猫不能为我们赢得荣誉，县长太太买一百个路易威登不能为民族赢得尊敬。愿执政党阔步向前，可以名垂在不光由你们自己编写的历史上。
------------------------------------------------------------------------------
大家都去跪求，然后像1989.6.4一样再被大屠杀一次，要被屠杀几次你们才知道反抗呢？
没有评论:
发表评论